因愛受傷，因愛成疾-十字若望的【靈歌】第五集
最後一集，愛是唯一的良藥。講到現在，我不知道各位聽到了甚麼？或者留下了甚麼？我從開始就說，除非我是在一個愛的經驗裡，否則，我沒有辦法了解十字若望所說的東西。
今天我們分享到現在，所談的，一個是脆弱的我，我是不是在主內跟主談過我的脆弱，我有沒有請祂一起來面對，甚至評估，這個脆弱跟我和他的關係，有甚麼樣的影響？有沒有注意到，其實，祂為了我，祂甘心是脆弱的，我有沒有為這個而謝謝祂？有沒有祂為了我而做的，就是為了我，祂寧願是脆弱的，寧願在十字架上，甚麼都沒有留，就跟來的時候，甚麼都沒有帶，一樣的，最後把祂的身體留給我們，可是在那裡面，蘊藏著無限的愛的能量！
第三個十字若望願意告訴我們的，他在牢獄之災的經驗裡面，所體會到的，愛是唯一的良藥。我找到這個圖的時候，我滿喜歡的，就覺得，神就是像這樣的一個工匠，縫縫補補我們每個人的身體，可是很有耐心，每個都細細的縫補。
十字若望說，神的愛是靈魂的健康。我們談的健康，就是神的愛，當愛未達到圓滿時，靈魂就不完全健康，所以生病了。因為所謂"疾病"就是缺乏健康，沒有別的。當靈魂沒有一點愛時，靈魂是死的，就時我們常形容的行屍走肉。從心理學的角度，說一個人是瘋子，他的精神失調，其中一個記號，就是他沒有能力愛。但當他(靈魂)擁有一點點主的愛時，即使是最起碼的，他(靈魂)就是活著的。然而由於他(靈魂)擁有的愛是這麼少，所以他(靈魂)病了，並且十分虛弱。但當愛愈增加時，當他(靈魂)擁有成全的愛時，他(靈魂)也就完全的健康了。(靈11,11)
意思是說，甚麼時候一個人擁有完全的主的愛，這時候他是完全健康的。
靈魂為了克勝所有的欲望，兵器絕對萬物的享受....必須加大火力點燃另一種更大的、更優質的愛，在十字若望的著作裡，他有一個非常基本的觀念，雖然他是一個超級的、樂觀的、人文主義者，可以我覺得他也是一個極端的完美主義者，所謂完美主義者，就是給就都給，全部都給，就像主這樣的全部給了我，當我給主的時候，我也不要受到任何的、事、物的牽掛，我完全屬於祂。後來我們講黑夜的時候，十字若望繼續不斷的，要我們棄絕，這個棄絕，不是看不起萬物，這個棄絕，是為了給愛，騰出地方。就是當我的心黏在某個事、某個地、某個物，某個人的時候，完全的愛，就沒有辦法進來，這裡面有一個非常的積極必須棄絕對萬物的享受，或者對萬物的迷戀，必須要加大火力，來迎接的就是來自他的新郎的愛。一旦其中嘗到甜頭及力量，對其他事務的棄絕，就輕而易舉的迎刃而解了。(
Ⅰ攀登14,2)我找到了那個珍珠，我變賣所有的一切，值了！這個是十字若望的關鍵。對十字若望來說，愛，不是一種感覺，祂是一個真是可靠的基礎，人活著只要有愛就夠了。我不需要做太多的解釋，一個人若是心裡有愛，他永遠不死。死亡也沒有辦法戰勝他。一個人如果他願意，達到他生命的圓滿，他碰到他的中心點，他要做一個平衡個人，他只要有愛就夠了。因為愛，有轉化人的能力，不要忘了，這個愛，是一個受傷的主，所發出來的愛。
在靈歌35節，這也是整個詩的另一個高峰，他活於靜獨中，並在靜獨中，已築起巢窩，在靜獨中，他的摯愛單獨指引著他，以受創的愛，與他獨處。(靈35)靜獨與孤獨不一樣，靜獨幾乎是加爾默羅神修裡面，非常常見的一個詞彙，一個真正的生活在主內的人，永遠不是一個孤獨的人，因為他在靜獨中，永遠有主的陪伴。他在靜獨中，已築起巢窩，這個巢窩的意思是，這個人最極致的一個生命經驗，和飛鳥和自由有關係，這個巢窩就是一個象徵，是一個達到神修成熟的一個境遇獲狀態。所以，他的摯愛單獨指引著他，以受創的愛，與他獨處。
在我們的十誡裡面，第一誡，愛主在萬有之上，然後呢？愛人如己。我不知道基督教如何？天主教裡面拼命教人愛人，很少很少的機會，教人愛自己，雖然是主的誡命。在加爾默羅神修裡，也教人照顧那個內在的我，教人在靜獨中，當你完全在靜獨中，你會遇見那個你生命的摯愛，祂也在靜獨中，用同樣受創的愛，和你獨處。這個就是一個，他找到了祂的愛，獨獨一個人，此時沒有一個人可以進來，也沒有任何一個人，相像的到，看的到，這樣的被主陪伴的靜獨中的平安和喜樂。可是就在這個平安和喜樂裡，不要忘記，靈魂先前是為了新郎的緣故，活在靜獨中，請願欠缺塵世的萬物及幸福....努力臻於至善，獲致完美的獨處，如此便達到與聖言的結合...這裡所謂的巢窩，是休憩與安息之意。這彷彿是說，靈魂在先前的靜獨中，辛苦又痛苦的修煉著，因為他仍不成全(就是單相思)。如今，他已在其間放置了他的休憩及清新的處所，已在主內完全安身了。所以，大衛充滿靈性的說："麻雀靠近你的祭壇找到了住所，燕子也找到了安置幼雛的窩巢"(詩篇84,4)。這就是，他在主內安身立命，在那裡，他的欲望及各個官能都得到了滿足。(靈35,4)
那種感官的滿足，絕對不是我下樓去吃一碗很好吃的餛飩麵，那種滿足，是我整個的，這輩子最大的渴望，我遇見了我的新郎的滿足。
所以，十字若望告訴我們，愛是永不止息的，在愛中我們渴望著和主的平等，在愛裡面，除非讓我們跟祂有平等的地位，愛我們的主不會得到安心。所以，在那裡，你會顯示給我，我靈所追求的，然後，在那裡，你，"我的生命"，會給我你在那天已給我的(靈38)。在接受洗的那天，你已經給過我了。就是新的生命。
最後，我跟著十字若望走過了這一程，我面對一個，因為我，而甘心情願受苦，受傷的主，所以我不的不以愛還愛。這也是依辣爵神修裡面第四章，最後要達到的。
我靈已專心致志，用盡稟賦服侍祂，我已經沒有別的想做的事了，我只想一心一意的用盡我所有的一切，來服侍祂，我不再看顧羊群，這裡的羊群是我的喜好或者是欲望，心無旁鶩，唯獨演練愛足矣。(詩節28)
我再也沒有任何事情，任何的欲望，任何的渴望，我唯一的希望，是把我的全部，我的所有，都是為主而用，為主而活。
我們帶著十字若望，給我們他自己在這樣的經驗裡，所體驗到一個受傷的人，因為我們而受創的主的結論是，我把我的一切還給你。
我在上個月就說，在我接受這樣的一個榮幸，來為各位服務，我就有一個心願，我的心願是，帶給各位的不是知識，而是一個和主相遇的一個經驗，我們就剩下7分鐘，每個人就想一下，在今天我兩個半鐘頭的聽講也好邀約也好，最觸動你的是甚麼？我想每個人用一個字，兩個字，最多三個字，來表達一下。或者此時此刻在與主的關係裡的一個邀請或者是甚麼？我希望，各位回去以後，至少在今天晚上的祈禱中，可以把今天我們在一起所探討的，做一些反思，或獨處。
以下是參考的資料。
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