2023年10月18日 星期三

與十字若望同遊深夜裡的燦爛星空 三 (共四集)


與十字若望同遊深夜裡的燦爛星空 三 (共四集)

十字若望-黑夜


在一個漆黑的夜晚,心懷燃灼的愛,殷殷切盼。

噢!幸福的好運!

我悄然出行,無人知曉!

家中已一片靜息。
在黑暗中,安全行進,

攀上隱密階梯,換了裝扮。

噢!幸福的好運!

在黑暗中潛伏隱匿,家中已一片靜息。
噢!引領我的黑夜!

噢!比曙光跟可愛的黑夜!

噢!黑夜!

是你結合了愛人者與被愛者,被愛者在愛人者內被轉化!
我花開滿襟的胸懷,全然僅為他保留,

在那兒,他酣然入睡。

我送他的香柏扇,

送來微風徐徐。
我留下,並渾然忘我,

面頰斜倚著摯愛。

一切悠然靜止,我出離自我,

捨去我的掛記,忘情與百合花叢中。
噢!引導人靈的夜,

噢!你比黎明更加可愛,

噢!你結合了愛人者與被愛者,

被愛者在愛人內被轉化了!

噢!漆黑的夜!

噢!情意綿綿的夜!





黑夜這首詩,有人就把他配上音樂,譜成我們剛剛聽到的這首歌曲。這個背景我們已經一而再再而三的說過,他的原型是在那樣子的一個經驗裡面,十字若望受苦的經驗裡,可是他形容這個夜,是一個安全的夜,是一個幸福的夜,是一個情意綿綿的夜。在剛剛一個很簡短的十字若望詩的介紹裡,你聽到了什麼?用一個字,來表達。要訓練你們,聽了以後就馬上可以一個綜合,什麼東西打到了我?甚麼東西讓我覺得被觸動,實際有一個主題不斷的在出現的?可以告訴我嗎?
愛情
轉化
盼望
幸福
超越
忘情,他忘情在那裡?百合花叢中!
如果有機會你會好好的看這首詩,你就會發現,他這樣的被轉化,結果是,他完全就在他的摯愛的懷中安息。

我們今天就講詩的前三句,在一個漆黑的夜晚,心懷燃灼的愛,殷殷切盼。噢!幸福的好運
在這首詩裡,如果你不知道,十字若望黑夜的背景,絕對想不到,在這樣漆黑的夜晚,還可以心懷燃灼的愛。我們上次講靈歌的時候,十字若望也是開宗明義,在這樣一個充滿主愛的一個經驗裡面,寫下這些。所以是一個幸福的好運。


夜是漆黑的:詩節1(Ⅰ攀2,1)   ⅡⅢ
在一個漆黑的夜晚,為什麼他稱夜為黑夜?
黑夜表示是一個主的奧秘,夜是一個,對與十字若望來說,是一個新的時間與空間。就是和主相處的一個新的時間與空間。
我想我們每個人跟主的經驗,在某個方面,很習慣作避靜,在那個避靜,親密跟主來往的經驗當中,你發現一個新的時間和空間。

用一個有形可見的象徵,來表達一個無形可見(看似缺席、隱藏)的主。這個是十字若望願意用黑夜,來表達這個主,是一個怎麼樣的主。其實黑夜是他自己的一個自傳,他生命的一個縮影。主就是黑夜。

為什麼他會這樣講?他說,"當靈魂愈接近天主,有與他的軟弱,就愈感到濃厚的黑暗,深沉的隱晦。就像愈接近陽光,由於眼睛的虛弱與不潔,愈感到燦爛的光輝所造成的黑暗及痛苦...."(Ⅱ夜16,11)
我們都有在烈日之下,看太陽的經驗,你是看不到的,你眼前就是一片的黑,太強的光,反而沒有辦法讓你看到。由於眼睛的虛弱與不潔,愈感到燦爛的光輝所造成的黑暗及痛苦。意思是說,我看不見的主,不是因為祂不在,而是祂太亮了,所以我看不見。你說是不是一個好美的解釋。

在靈歌的第一章第4節說,靈魂即使處於乾枯,黑夜也被遺棄的感受中,也不證明天主更加離開我們。相反的,那個只是我自己有限的理智,有限的感覺,有限的想像,以為主不在。

她那雙本性的眼睛的光,本應是他們的嚮導。但走走向天主的路上,它反而首先迷惑及欺騙了他們。若要確實看到走向何方,就必須閉上雙眼,行走在黑暗中....(Ⅱ夜16,12)

本性的眼睛的光,本應是他們的嚮導,我們很習慣的眼見為憑,但是聖經上說,看不見而信的是有福的,本來是跟我們的信仰、信德有關係。但是,本性的眼睛的光,在走向天主的路上,反而首先迷惑了或者欺騙了我們,若要確實走向何方,就必須閉上雙眼,行走在黑暗中-這個是十字若望跟依辣爵很不一樣的地方,依辣爵講黑夜是神枯(就是神不在了),十字若望講黑夜是神在,因為祂那麼亮,所以我看不見,完全不一樣。

夜是安全的,天主拉著你的手,在黑暗中引導你。好像你是瞎子,我想我們都玩過瞎子的遊戲,我們蒙上眼睛,讓這個群體彼此建立信任,被拉到那都可以,但是我們不相信,偷偷拉開眼罩,了解你到底要把我引到那去?你都不知道祂要帶你到那兒,或經過那兒,即使你有眼與腳,都無法自己行走至該處。(Ⅱ夜16,7)


這就是一個瞎子的經驗,我身處在黑夜中,尤其是我一個人,那個時候我需要甚麼?盲目的信任-我想任何一個有愛情經驗的人都懂什麼叫-盲目的信任。我的爸媽是一對非常恩愛的夫妻, 在我的記憶裡,他們幾乎沒有在孩子面前吵架,媽媽後來得了癌症,我的爸爸說我砸光賣錢,我要給媽媽最好好治療,有一次,我跟我爸陪我媽媽去榮總看醫生,醫院很大,我爸就走一條很遠的路,我知道有一條小路兩分鐘就到了,可是我爸卻選了一條很遠的路,大概他只知道那條路,我攙著我媽在後面,我爸在前面,我就跟媽說,媽!這樣走很遠呢!我媽拉著我,跟著爸就好了。這裡面有一個盲目的信任,對不對?你結婚那天,你在主的面前,許下的誓言,那是一個盲目的信任,甚麼健康的時候我也跟你在一起,疾病的時候我也跟你在一起,窮的時候我也跟你在一起,富的時候我也跟你在一起,一直到主召叫我們-盲目的信任。今天我們在這裡,稱我們是基督徒-盲目的信任,盲目的信任是甚麼?

靈魂愈離開自己的本性所導致的卑劣方式(眼見為憑,你要我看見我才相信;你要我摸的到你,我才相信,你要我的手摸到你的肋旁,我才相信-這就是卑劣的方式),除非我放棄這卑劣的方式依靠心心之光(剛才聽到的年輕的牧師所給我們的見證),愈安全。依靠信心之光。他不埋首他自己的苦痛當中,相反的,他接受另外一個光的存在。

任祂引領:夜的終點:靈魂與基督的結合。新娘為入洞房做準備。兩口子過日子,多少次是任他引領,嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,你窮的夯不啷噹,我還是一樣的愛你。

然後,在這樣的一個信任,這樣的旅途中,依歌夜的經驗,永遠是一個旅途中的經驗,我們每個人的生命,其實是一個朝聖之路,終點是甚麼?遇見我生命的主,結合了愛者和被愛者。這個翻譯本來不是很好,但是,在中文裡面,我找不到更合適的,愛人者和被愛者。這一段,就讓我不由得想起福音中的一個例子,也是我非常非常喜歡的一段福音,就是馬爾谷福音第八章
第23節,『他們來到貝特賽達,有人帶一個瞎子來,求耶穌摸他,耶穌拉著瞎子的手,領他到村外。』我已經選了這段福音,作為我的葬禮的福音,我覺得它總結了我的一生,我愈接近主愈發現我是一個瞎子,人把我帶到耶穌面前,耶穌拉著瞎子的手,領他到城外,這個可以作八天避靜,材料夠了,耶穌拉著瞎子的手,領他到城外,有一段路,這個瞎子,怎麼可以放心的把手放在耶穌的手中,耶穌那時候一定不會安靜的拉著他的手,會跟他說,耶穌所看到的,所聽到的,所感受到的,你可以找到另外一個人,比這個瞎子還幸福嗎?他用耶穌的眼睛看到這個世界,用耶穌的情感去體會這個世界,這個是這個瞎子的經驗。這個瞎子真的相信,拉著他的手往前走的這個人,是可以帶給他光明,這段福音,美極了!鄭重推薦,好好的去體會。我覺得很可惜的,這位瞎子沒有寫下來,在這段路程當中,耶穌跟他說了甚麼?我覺得好可惜!就像厄瑪塢的路上的兩個門徒,如果他們可以寫,那就是另一段福音,不是嗎?

對十字若望來說,夜是安全的,因為我不是一個人,是有個人拉著我的手,陪著我,帶著我,走到有光的地方,祂自己本人就是光,這是十字若望的立足點和出發點。另外他說,夜是有福的,= 一個幸福好運:充滿祝福及奧秘。
奧秘從那裡來,就是信心、希望與愛心,就是我們所說的信、望、愛,使我們處於一個嶄新的時間與空間裡。因為我信祂,祂是我唯一的希望,也是我所有的希望。而因為這個信心、這個希望,產生了我對祂的愛。所以是一個繼續不斷的信仰之旅,是一個動態的,不是一個靜態的,任何一個愛情的經驗,都是動態的,愛永無止息,愛用不休停,邁向天父的一個旅程,對自由的追尋。

聖人利用這個詩節,來說明了他跟主的神秘經驗,這一段也是了解聖人的樞紐。艾恩斯旦,也是加爾默羅會的一個聖人,是一位女士,後來她死在集中營裡,她臨終的時候,在她生命的末刻,她唯一願意交給別人的是,生命中的每一天,最難的功課,是把自己交付在主的手裡。有道理,雖然我們每天早上起床了,可能我做的一個祈禱是今天一天你帶領(導)我,可是多少次,我想辦法做主為王。

所以,黑夜:是主在人靈內一個作用,用愈清除人靈慣有的、與生俱來的、及靈性上無知與不成全。(Ⅱ夜5,1)

十字若望的專家說,這段話是十字若望整個的思想,讓人了解黑夜是甚麼的一段話,這個作用其實是很難翻譯的,原文它本來是西班牙文,英文是影響力,(Influence),可是我想更貼切的意思是,在人靈當中的一個作用-主的涉入!主多少次,在我同意或不同意,在我期待或不期待之下,涉入了我的生命,不是嗎?祂的出現或是出現的方式,有的時候是我可以了解,有的時候是我沒有期待的,祂就這樣進入了我,祂的作用是甚麼?用於清除人靈慣有的、與生俱來的及靈性上的無知與不成全。

我們剛才講在黑夜裡面個一些特徵,我們用我們的理智、意志、情感、記憶,想像的結果,跟我們原型的主差很多。

這個黑夜就是主在我們靈魂內的一個作用,把這些都清除掉,主是生命路上唯一的導師、嚮導及同伴。這就是十字若望為什麼,這個夜,對於每一個人來說是必要的。


整首詩:邁向於主結合之路
來自天主的"光、平安、愛",使一切都充滿了正能量。

所以我們看,當十字若望解釋黑夜,幾乎都不使用負面的用辭,完全是一個正能量的,並且完全跟我們所熟悉的黑夜,黑暗,完全不搭尬的,完全是沒有關係的,可是他在這裡用光、平安、愛,除非我們用信心、除非我們用希望、除非我們用愛,否則我們不會理解。

是一個逾越的經驗,有一本書鄭重推薦,可能我們中間已經有人看過了,書名叫做『天主的撞擊』,這本書是我在接觸十字若望之後,我覺得最受益的一本書,如果你可以看英文,我強烈鼓勵你看英文,是一位英國的加爾默羅會士-神父寫的,非常好!

他在這裏說,如果要了解十字若望的時間,十字若望其實是活在聖周五跟逾越節之間。我們每年慶祝復活節,在這之前,我們有一個三天的準備,聖周五就是紀念主的苦難,其實十字若望就是活在這個空間裡面,他的夜就是一個逾越的夜,是一個慶賀的夜,是一個充滿了希望的夜,充滿了主的承諾的夜。

黑夜,使我們認識自我的軟弱與卑劣。在黑夜中與主的相遇:一個"契機"。
任何一個危機都可以是一個契機,今天世界上發生了戰爭,隨時都可能爆發第三次世界大戰的可能,是不是讓重來不會關心彼此的國家,開始彼此共同的想,我們怎麼樣可以營造和平,我們怎麼可以珍惜彼此的緣分...等等,所以任何一個危機都可以是一個契機。

為什麼十字若望這樣的看黑夜?如此樂觀!我們必須回到他怎麼看天主?怎麼經驗天主?在他所描述的天主,充滿了以下的這些東西:
這個主是一個給予的主,這個主用永遠是第一步,我把所有的都給你,我甚麼都給,釘在十字架上的基督,甚麼都給。被抱在瑪利亞與若瑟懷中的那個嬰兒,天主父就這樣把祂的兒子,赤裸裸的交在人的手裡,完全的信任,沒有一點點的保留,小嬰兒耶穌來的時候,沒有帶一個只有跟天父直接通話的,有困難可以直接找天父的設備,就這樣的光溜溜的來了,然後也光溜溜的走了,所以那個給予,讓我們學會如何給予,這個給予的結果,透過我們這邊說的償還,償還什麼?這個釘在十字架上的主,幫我們償還所有欠父的債。

轉化,剛才也聽到在夜這首詩裡用轉化,任何一個愛情的經驗,轉化彼此,如果是真的愛情,有的被扭曲的愛情,另外一個人就不見了,消失了,被侵蝕了,被控制了,被完全的束縛了。可是一個真的愛情經驗,是彼此的一個轉化。

穿透,那個經驗是侵入性的,好像一個燃燒的火,進入木頭一樣,是這麼強而有力的,主是這樣的!

有人會來問我,為什麼做修女?我入修會的時候,我的爸爸媽媽還不是教友,我使我們家第一歌領洗的,我是聖心女中畢業的,爸爸媽媽把我送到聖心念書,我領洗,我爸媽來參加我的領洗,跟我說,唯一的條件,你可以領洗,但是不可以做修女,你們放心,我不會,我喜歡孩子,後來就是天主入侵性的,那個愛,那個召叫,沒有辦法讓我說不,離家出走,媽媽寫了六封信,我說沒有別的,我從你們身上得到這麼多的愛,我覺得我要跟人分享,這裡面還有很長的故事。

可是要強調的就是,這個入侵性的愛,就是這樣完全穿透,每一個有戀愛的經驗的人,都有這樣的經驗,就是最後我非你不嫁,非他不娶。你看英國的哈利王子,搞出多少事,他找的那個伴,所有的英國王室,所有的英國人都看不起,不愛江山,愛美人,那是一個侵入性的愛,就是祂穿透了我,讓我不做別的想法,主對我們的愛是這樣的,祂永遠是搶先一步,不是我們先愛了祂,是祂先愛了我們。



















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